РУССКИЙ МОНАРХИСТ

Святитель Феофан Затворник Вышенский отмечал, что царское служение – это христианское особое служение. Христианский монарх призван к защите православной Церкви и государственности православной. А Церковь и христианское государство своими порядками, построенными на началах христианских, преграждают воплощению устремлений антихриста, удерживают его воцарение. Потому и царь, Божий Помазанник является удерживающим. Такой взгляд на самодержавную царскую власть выражал еще святитель Иоанн Златоуст. Он считал ее главным препятствием, удерживающим появление в мире антихриста. Именно на свидетельстве Златоуста и основывается святитель Феофан. Читать далее →

Получение права на самодержавное управление или «венчание на царство» иногда романтично называли «венчание с Русью». Так было до Петра Первого, который заменил слово «венчание» на слово «коронация». Обряд венчания или коронации был церковным таинством. Он превращал Царей, а впоследствии Императоров в особу священных особ, в Божьих Помазанников.
Первым царем, прошедшим обряд венчания на царство был Иоанн Грозный. Обряд этот известен с древних времен. Первое упоминание о нем было в IV веке. Уже к тому времени считалось, что царская власть имеет Божественное происхождение. Это воззрение подкреплялось и мнением о Божественном происхождении даже самих знаков царского достоинства. Так Константин VII Порфирогенит (913-959) в наставлениях к своему сыну писал о ом, что царские венцы и одежды (инсигнии) «изготовлены не людьми и не человеческим искусством соделаны. Читать далее →

Слово “Царь” переводится с арамейского и санскрита на русский язык, как “защитник, надзирающий”. Отсюда и “царство” в переводе значит “защита, охранение”. Защита чего? Конечно же, народа, вверенного Богом царю и веры. Однако надо отличать православного Царя, пребывающего в Церковном общении со священством и народом и языческого царя (кесаря), находящегося вне Божией Церкви.
Но главное, епископ также является, как и православный Царь, руководителем, «надзирающим». В актах Седьмого Вселенского Собора говорится о том, что священник освящает и укрепляет царскую власть. Читать далее →

Великие православные старцы согласно утверждали, что возрождение монархии в России обязательно произойдет. Россия совместно со всеми другими славянскими землями и народами составит могучее, обширное, Царство – известный подвижник веры схиархимандрит Лавренитий (Проскура). При этом он утверждал, что это Царство «будет окормлять Божий Помазанник —Православный Царь». К тому времени, по словам схиархимандрита Лаврентия, в России прекратятся расколы, исчезнут ереси. Гонений на Православную Церковь не будет. Евреи выедут из России в Палестину, чтобы встречать Антихриста, и не будет в России ни одного еврея. Господь помилует Святую Русь за то, что она переживет ужасное, страшное предантихристово время… Читать далее →

С недавних пор некоторые монархисты озвучивают идею создания в России конституционной монархии. При этом они ссылаются на опыт некоторых европейских государств, к примеру, Англии, где монархия существует до сих пор. Почему бы, казалось, нам не перенять у них опыт монархического конституционного государства? Но дело в том, что при Конституции власть монарха строго ограничивается. В той же Англии премьер-министр имеет больше власти, чем королева. Читать далее →

Святитель Феофан Затворник, размышляя о православной монархии и отношениях между царем и его подданными в своем труде «Начертание о христианском нравоучении» особое место уделил функциям правительственных учреждений и деятельности государственных чиновников. По его мнению «правительственные лица» — это руки, ноги, и глаза царя. Ими он осуществляет свои планы, за всем следит, все контролирует, все делает. Они же получают за это царское вознаграждение и имеют свои обязанности. Читать далее →