Что мешает историкам увидеть величие Иоанна Грозного

Величие Грозного царяПровозглашение России империей (которое юридически утвердил Правительствующий Сенат 4 ноября 1721 года) было не случайным. По сути, на государственном уровне было закреплено фактическое положение России, которое существовало уже при царе Иоанне Грозном. Любой ответственный историк скажет, что, как империя, Россия складывалась благодаря трудам Иоанна Васильевича и его предшественников. Именно при Иоанне Грозном в состав страны вошли огромные территории, в связи с чем наша страна увеличилась почти в три раза! Именно при этом царе было покончено с боярским самовластием и началось образование новой элиты -служилого дворянства, которое и стало опорой будущей империи. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему мы забыли о 300-летии Российской империи

300-летии Российской империи4 ноября в нашей стране широко отмечался государственный праздник – День единства и религиозный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. При этом, как и всегда умалчивалось происшедшее в этот день важнейшее событие в истории России, а именно – 300-летие образования Российской империи, которая до этого времени являлась царством, включавшем в себя великое княжество Московское и другие княжества. Их совокупность в истории именуется, как Московское царство или Московская Русь (в западных источниках – Московия). Правил тогдашней Россией царь Петр 1, который вел со Швецией и подчиненным ей Литовским княжеством многолетнюю войну (названную историками Северная война) за Балтийское море. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Что означала опричнина Иоанна Грозного

Опричнина ГрозногоСлово «опричнина» в употребление вошло еще задолго до царя Иоанна Васильевича. Так называлась часть поместья, достаточная для пропитания вдовы и сирот воина, погибшего в бою или же умершего на службе. Это часть, опричь (кроме) других участков поместья не могла стать владением помещика или же отойти государству.
А Иоанн Грозный стал называть опричниной те города, а также земли, которые обеспечивали материально его сослуживцев – опричников. Эти опричные территории переходили в личное пользование царя и под его полное управление. Сама же опричнина в руках Иоанна Грозного стала способом, благодаря которому он хотел изменить русскую жизнь. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Григорий Распутин и его двойники

Двойники РаспутинаВпервые о двойниках Григория Распутина заговорили сразу после его гибели. Одним из первых, кто конкретно видел двойника Григория Ефимовича был атаман Донского Войска граф Граббе Д. М. В своих мемуарах он пишет о том, как после убийства Распутина был приглашен на завтрак к князю Андронникову. Войдя к нему в столовую, граф был просто поражен тем, что он увидел. Дело в том, что стоял некий человек, как две капли воды похожий на Распутина. Андронников внимательно посмотрел на Граббе, но он сделал вид, словно ничего необычного не видит. Человек, похожий на Распутина немного постоял, а потом ушел из комнаты и не появлялся больше. О чем это говорит? О том, что этот двойник при жизни Григория вполне мог прилюдно напиваться, похотлитво вести себя с женщинами, скандалить. А потом все это описывалось в ежедневных репортажах газетчиков. Мало того, мог выходить из дома на Гороховой и идти на квартиру к какой-нибудь проститутке, а следившие за ним полицейские агенты составляли об этом рапорты, и доставляли их начальству. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Монархия и веротерпимость

Монархия и веротерпимостьВ своих трудах о монархической государственности святитель Феофан Затворник указывал, что в русском государстве превыше всего стоит святая православная вера, согласно которой создаются государственные законы. Но монархи русские должны проявлять веротерпимость. Однако в разумных пределах. Истинная веротерпимость, по словам святителя, прежде всего, обращается к почитанию святой православной веры, заботится о ее чистоте, охраняет ее от ересей. При этом дает место другим верам, но не потому, что считает их равнозначными и спасительными, но по снисхождению к заблуждениям российских подданных. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Григорий Распутин и красное вино

Распутин и виноГригорий Распутин в разные годы относился к вину по-разному. В юности он выпивал нередко. В начале 1900-х годов, после явления ему Божией Матери, совсем бросил пить. Но в 1914 году, после тяжелого ранения ножом в живот вновь стал употреблять вино. Некоторые исследователи жизни Григория Ефимовича объясняют это тем, что некоторое время после сложной операции Распутину необходимо было подкрепляться вином для поддержания сил, потому что поврежденные органы не могли усваивать твердую пищу. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Что советовал Григорий Распутин царю

Что советовал царю РаспутинГригорий Распутин никогда не навязывал царю Николаю Второму свое мнение о государственной политике. Да и высказывал его в редких исключительных случаях. Таким случаем несомненно было решение царя вступить в войну с католической Германией защищая от нее православную Сербию. Григорий Ефимович как мог убеждал царя не вступать в начавшуюся Первую мировую войну. Два раза ему это удавалось. Вероятно удалось бы и в третий, но его тяжело ранила подосланная поджигателями войны Хиония Гусева. Распутин выздоровел, но война к этому времени уже началась. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Мифы об убиении Иоанном Грозным святых

Мифы о ГрозномМифы об убиении Иоанном Грозным святых созданы бывшим царским военачальником Андреем Курбским. В 1564 году князь Андрей Курбский, будучи царским руководителем литовской крепости Дерпта, ночью, тайно, бежал к литовцам, надеясь получить у них более высокий пост и заработать большие деньги. Бежал он оставив жену и своего девятилетнего сына. Мало того, что Курбский изменил царю, он предал свою родину, свой народ, поскольку согласился возглавить литовские отряды в войне с Русью. Подлость ищет всегда оправдания. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему царская власть священна

Священная властьСвятитель Феофан, Затворник Вышенский, рассуждая об отношениях между царем и вверенным ему народом, говорил, что они должны строиться на общем деле — строительстве взаимной поддержке. Народ, по мысли святителя, должен, как и царь, заботиться о строительстве и охране православной государственности. «Царственный Престол, — писал Феофан Затворник, — у нас непоколебим будет во веки веков, только если сами мы составим из себя достойную покровительства Божия основу этого престола».
Но основа это не только во власти царя и народной поддержке состоит, но и в идеологии монархической. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Как Иоанн Грозный относился к изменникам

grozniy-i-izmennikiПервую измену Иоанн Грозный претерпел в 1553 году, во время болезни, будучи при смерти. У его одра некоторые бояре отказались присягать царевичу Дмитрию – законному наследнику престола. Выздоровев Иоанн Грозный не казнил этих бояр. Он поступил милостиво – выслал их подальше от Москвы – и все. Но боярские интриги не прекратились. Мало того, опальные изменники отомстили русскому царю, отравив его супругу кроткую, богобоязненную Анастасию. Ее смерть согласно замыслу отравителей была должна положить конец властным полномочиям приближенных к царю ее братьев. Отравители в борьбе за власть видели в них довольно опасных конкурентов.
Когда произвели расследование отравления, то оказалось, что следы заговора ведут к опальному боярину Адашеву и его сподвижнику священнику Сильвестру. Оба они были когда-то любимы царем и служили ему верой и правдой. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему Царь должен ограничивать демократию

Не демократияЗнаменитый идеолог монархизма Лев Тихомиров (1852–1923), говорил, что главная задача православного царя – это создание в государстве условий для единения народа и Церкви, для духовного (а не только материального) процветания народа. Для этого необходим могущественный, самодержавный правитель. Только он может удержать народные толпы от анархии и безверия и привести их к порядку и вере, то есть, по большому счету, способствовать спасению людских душ. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены