Что руководило царем Иоанном Грозным

Что руководило царем Иоанном ГрознымОбраз царя Иоанна Грозного и эпоха его правления были венцом периода становления русского самосознания, которое стремилось обрести монархическую власть. Именно к ней обращали свои взоры русские люди, как к наилучшей форме народного существования.
Правление Иоанна Васильевича проходило в условиях смуты, постоянной борьбы различных сословий, которые стремились получить как можно больше привилегий. Будущий «Грозный царь» получил власть в наследство трехлетним ребенком. Реальной правительницей была его мама — Елена, которая не смогла одолеть интриги бояр, что личные интересы и выгоды ставили выше государственных и общенародных нужд. А уж после смерти царицы Елены, они, лишившись сдерживающего начала, в борьбе за власть учинили настоящий погром, который совершенно расстроил управление в стране. Бояре разделились на партии представлявшие собой древние роды князей Бельских и Шуйских, и начали жестокую междоусобную борьбу за власть. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему царь — образ Бога

Царь образ БогаАпостол Павел писал о том, что всякая власть дается от Бога. «ибо нет власти не от Бога». На церковно-славянском это звучит так: «Несть бо власть, аще не от Бога» (Рим. 13, 1). Славянско же слово «аще» значит не «которая», а «если». То есть в своем послании апостол Павел пишет не о «всякой власти», а о богоугодных властях. Власть бывает разная, в том числе антихристианская, которой христиане никак не должны повиноваться.
В связи с этим блаженный Августин говорил, что если в государстве при определенной власти отсутствует справедливость, то это не власть, а разбойничья шайка. Согласно Священному Писанию Бог даровал людям только один вид власти – монархию, то есть власть царя. Праведный Иоанн Кронштадтский писал, что только царская власть общеполезна и необходима. И только ей надо повиноваться, как богоустановленной власти. «Бога бойтесь, царя чтите?» — пишется в Священном Писании. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Иоанн Грозный, как демократ

Иоанн Грозный как демократКогда царя Иоанна Грозного называют попирателем всяческой демократии, то следует вспомнить с чего он начал свое правление. А начал он его с созыва собора, то есть с наиважнейшей демократической процедуры. В исторических исследованиях этот собор называется примирительным, поскольку он был созван для прекращения раздоров, которые постоянно возникали между различными сословиями — купцами, дворянами, боярами. Чтобы прекратить эти раздоры царь Иоанн Васильевич Грозный составил обращение, которое называлось «К народу Земли Русской». В нем содержался призыв к сословному миру и духовному единству. Обращаясь к тогдашней элите, молодой царь говорил, что ради процветания Руси и народного благоденствия необходимо простить друг другу все обиды и помириться. Обратим внимание, как обращался к ним царь «Молю вас, — говорил он, — оставьте вражду и ненависть друг к другу». Не грозил им карами, не обращался, как глава государства к своим слугам, а молил, умолял! Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Пророчество Распутина о неблагодарности болгар

Распутин и войнаВ 1912-1913 годах высшее общество России стало много говорить о необходимости поддержать братский болгарский народ вступивший в войну с Турцией (тогда Османской империей, контролировавшей балканские государства).
В связи с этим Григорий Распутин в интервью газете «Дым Отечества» заявил, что эти призывы греховны, поскольку, по сути, толкают людей на убийства за чужие интересы. «Готовятся к войне. Кто готовится? Христиане. – говорил Григорий Ефимович, — А ведь война – нехорошее дело, а христиане собираются на это дело идти, лишать друг друга жизни нарушать Божий завет «Не убий». Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Как правда о Грозном царе пробивается сквозь клевету

Правда о ГрозномМазать Иоанна Грозного и его эпоху черной краской отечественные историки стали после клеветнических измышлений Карамзина, которые, несмотря на отсутствие документальных подтверждений, были приняты на веру. Даже патриотически настроенные исследователи говорили о «дикости» Грозного, его «свирепости» и «невежестве». Эти черты переносились и на всю монархическую Московскую Русь. Но правда о первом русском царе – Божьем Помазаннике, все-таки прорывалась сквозь толщу клеветы. Среди враждебных в отношении Грозного измышлений время от времени стал вспыхивать на страницах исторических исследований свет беспристрастности, который разрушал антимонархические стереотипы. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Враги Григория Распутина были врагами монархии

Распутин и царьСтремясь очернить царя Николая Второго и его семью, враги русской монархии очерняли друга царской семьи Григория Распутина. Этот ход был беспроигрышным, поскольку русские люди оценивали людей по поговорке: «Скажи мне кто твой друг и скажу кто ты». Клевета на старца была такой изощренной, что захватила даже тех, кто относился к царю с симпатией. Что уж говорить о врагах монархии! Но Николай Второй и его супруга Александра Федоровна знали Распутина настолько хорошо, что никакая клевета не смогла поколебать доверие к нему. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Почему церковники не признавали Григория Распутина

Распутин и ЦерковникиВо многих воспоминаниях о Григории Распутине говорится, что он от многих современных ему духовных авторитетов отличался непосредственностью, не старался показаться лучше, чем есть. Христианство сибирского старца отличалось от формального православия примерно, как поведение Христа отличалось от принятых между фарисеями стандартов.
Дочь Григория Ефимовича Мария Распутина писала, что ее отец в поведении, в манере говорить, в ходе своих мыслей не совпадал с традиционным представлением о старцах, спокойных, благостных, чуждающихся мирского общества. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Отношение русского народа к царям

Народ и царьОтношение православного русского народа к царям выражено в песнях, пословицах, поговорках и присловиях. «Царь — наш батюшка, наша надежда», «Царь от Бога приставлен», «Царь наш земной – под Небесным Царем ходит». Эти поговорки выражают глубокую истину, выраженную в Священном Писании. Эта истина заключается в том, что цари получают власть от Небесного Царя – от Бога. От Него он поставлен не только земным царством управлять, и сам управляется Небесным Царем.
Очень много существует народных изречений, которые выражают взгляд русских людей на царя, который должен быть самодержавен, и в своей власти никем из людей не ограничен. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Грозное знамение при рождении Грозного царя

Гроза над МосквойСогласно народному преданию супруге Московского князя Василия III, Великой Княгине Елене Глинской, было предсказано, что она родит сына «широкого ума». Ее сын, будущий царь Иоанн Грозный родился в 1530 году, 25 августа в 7 часов утра. В ту ночь над Москвой бушевала страшная гроза. Ливень лил мощным потоком, в небе, как пушки, грохотал гром и постоянно вспыхивали ослепительные молнии. Бушевавшая гроза будила и страшила москвичей. Сообщения об этой необыкновенной грозе сохранились в летописях.
Русский народ относился к грозе со страхом и благоговением, как к Божией Силе, очищающей и оплодотворяющей. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Пушкин о царской власти

Пушкин о монархииСчитается, что поэт Александр Пушкин был противником монархии, противником самодержавной власти. Да, были в его жизни периоды вольнодумства, однако это вольнодумство по его собственному признанию, слетело с него «как шелуха».
В последние годы жизни великий поэт, говорил о царской власти, что она должна быть самодержавна. Мало того, что она – выше закона и подчинена только Богу. «Но зачем это нужно?» – задавался вопросом Пушкин и говорил: «Затем нужно, что в законе есть что-то жестокое. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

О чем разговаривал Григорий Распутин с царицей

Распутин и ЦарицаМногие историки считают, что Григорий Распутин нужен был Царю Николаю Второму и его супруге исключительно для того, чтобы своими молитвами поддерживать болевшего гемофилией царевича Алексея. Но это далеко не так. Царская чета видела в нем духовного собеседника, после разговоров с которым, в их сердцах появлялось умиротворение. Он был единственным, кто среди дворцовой суеты, сплетен да интриг говорил о высшем предназначении человека, о том, как надо спасать свою душу от грехов. При этом о людях он всегда говорил только хорошее, и даже врагах о своих отзывался хорошо. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены