РУССКИЙ МОНАРХИСТ

4 (17) февраля 1905 г. в Кремле, близ Никольских ворот, террорист Каляев бомбой убил Великого Князя Сергея Александровича. Пострадало много случайных людей. Незадолго до того Великий Князь, будучи генерал-губернатором Москвы и предпринимая меры против революционного еврейства (началась «первая революция»).

Он выселил из города в соответствии с законом о черте оседлости тысячи евреев и закрыл синагогу. В связи с этим еврейский историк Дубнов писал, что Каляев — «орудие исторической Немезиды, покаравшей московского Амана за поругание еврейства».

По этой причине Сергей Александрович стал для евреев одной из наиболее ненавистных фигур, на которую было принято лить всевозможную клевету в печати, приписывать ему всевозможные пороки, в том числе позже даже в «солидных» исторических трудах. Постараемся восстановить и сохранить в нашей памяти его светлый облик. Читать далее →

Сейчас тема «царебожия» и споры вокруг неё всё больше распространяются в нашем православном обществе. Образовалось как бы два лагеря, один со стороны официальных богословов, другой со стороны почитателей ст. Николая Гурьянова и св. царя мч. Николая Второго. Конечно, и я не мог обойти эту тему своим вниманием. Скажу несколько мыслей, хотя возможно я могу и ошибаться, но то, что напишу, думаю, не понравится ни тем, ни другим.
Многие сейчас так безапелляционно называют ересью, царебожием некоторые особенности почитания царя. Предлагается с этим бороться как с вредным заблуждением. Но хочется спросить, а разве был хоть один собор, определивший ереси данного течения? Читать далее →

Наименование Царских часов встречается в Уставе в отношении к часам, совершаемым в навечерие Рождества Христова и Богоявления. Такое наименование эти часы получили, потому что Византийские Императоры (а впоследствии и Русские Государи) всегда присутствовали на этих часах, а также и потому, что на этих часах положено возглашать многолетие Царям с произнесением полного Царского Титула. Точно также и часы Великого пятка называются Царскими потому, что, первоначально будучи отправляемы в придворной церкви, они совершались тоже с провозглашением Царям многолетия. Читать далее →

Сионская горница спрятала учеников Христа от мести иудеев до Его воскресения, когда Церковь претерпевала ужас «страха ради иудейска”. Тот же ужас испытывает сейчас Русская Церковь. Истинная Церковь претерпевает гонения всюду и наиболее сильные – внутри существующих ныне юрисдикций.

Мистической «сионской горницей” для русского православного человека является Русь Святая, ради которой он должен жить уже сегодня. Если он ждет воскресения Руси, восстановления православного царства, воцарения Государя Императора, последнего сражения и торжества православия, то ему Духом Святым уготована Русская горница, которая покроет его и сохранит до нужного времени. Читать далее →

24 ноября 2019 года на 77 году жизни отошел ко Господу известный рязанский благотворитель, ктитор Никольской церкви г. Рязани (на ул. Чкалова) Николай Дмитриевич Борисов. Никольская церковь состоит из двух ярусов. Нижний храм освящен во имя святых Царственных страстотерпцев, верхний – во имя святителя Николая. Построены они на средства и попечением Николая Дмитриевича. Активное участие он принимал и в возрождении разрушенных храмов, в частности Покровского храма в селе Коростово. Николай Дмитриевич много занимался благотворительной деятельностью. Помогал нуждающимся, больным и оставшимся без крова людям. Для этих целей Борисовым была учреждена Никольская богадельня. Рязанцы запомнили его, как доброго, отзывчивого христианина, всегда готового прийти на помощь. Читать далее →

Сегодня, наконец-то, мы приходим к осознанию того что в России насаждаются чуждые русскому человеку цели — бизнес ради денег, деньги ради удовлетворения «естественных потребностей». Плоды этого мы уже наблюдаем — насилие, разврат, ложь, цинизм сопровождают стремление к обогащению, к «удовлетворению потребностей». Нравственная глухота и раболепие перед обществом потребления рано или поздно приводят к распаду не только отдельной личности, но и к деградации русского национального самосоз­нания и как следствие к распаду самого государства. Думаем ли мы об этом? Читать далее →