РУССКИЙ МОНАРХИСТ

Да, государством должен править Помазанник Божий, монарх. Но не станет ли призванный впопыхах, без должного духовного разумения и соборного рассмотрения царь тем, от кого предостерегает нас апостол, о котором сказано в Апокалипсисе? Таковы мои опасения, но они не отменяют того очевидного факта, что для пользы России необходимо, чтобы Русское государство возглавил человек глубоко верующий, православный, пребывающий в духовном единстве с народом, составляющий с народным телом одно целое. Читать далее →

«Кругом измена, трусость и обман» — слова Императора Николая II, записанные им в своем дневнике 2 марта 1917 года, в день «отречения» от Престола. Что изменилось с тех пор? Ничего! Ложь о Царской Семье, предательство Царя все еще живет в умах людей. Предатели Царя не исчезли, они мутировали до неузнаваемости. Власть в основе своей остается неизменной: антирусской, антипатриотической, антирелигиозной.

В ее рядах — прямые потомки тех самых людей, которые делали революцию 1917 года. Дело Ленина-Троцкого под тем же руководством мирового правительства, продолжается в РПЦ МП и в государстве. Об этом говорят названия улиц, площадей именами богоборцев и их соратников по духу, установленные ими праздники (8 марта, 1мая и др.). Читать далее →

Чтобы понять, что же за духовный переворот произошел с Есениным в 1917 — 1919 гг, необходимо осознать, что произошло тогда со всем русским народом, без которого он себя не мыслил. Ведь, как правильно заметил А.В. Гулин: «Законы духовной жизни, те, что направляют судьбу каждого народа и человека, едины для всех — национального гения или простого смертного… Есенин делал выбор под стать миллионам современников».

А миллионы современников сделали тогда выбор в пользу социалистической революции. Священник Сергий Рыбаков в своей статье «Сергей Есенин и русская революция» заметил: «Русский народ в революции выступил сразу в нескольких ипостасях: он и виновник, он и жертва, он и свидетель инородного и иноверного бесчинства». Читать далее →

Из книги «Преодоление. Сергей Есенин и его путь к Богу» (2013 г.)

ОБРЕЧЕННЫЙ НА ЗАКЛАНИЕ

Сергей Есенин в своих стихах часто писал о смерти. «Поэту необходимо думать о смерти, и только памятуя о ней, поэт может особенно остро ощущать жизнь», — говорил он. Многие литературные критики в постоянном памятовании Есенина о смерти видели склонность поэта к депрессиям, считали, что это памятование отравляет его жизнь.
Но так думать могут лишь те, кто не имеет глубокой православной веры. «Помни о конце своем» — говорится в Евангелии. Святитель Феофан Затворник Вышенский еще в конце ХIХ в. писал: «Напрасно думают, будто память смертная отравляет жизнь. Не отравляет, а научает быть осторожным и воздерживаться от всего, отравляющего жизнь. Если бы мы больше помнили о смерти…» Читать далее →