Что такое венчание на царство

Венчание на царствоПолучение права на самодержавное управление или «венчание на царство» иногда романтично называли «венчание с Русью». Так было до Петра Первого, который заменил слово «венчание» на слово «коронация». Обряд венчания или коронации был церковным таинством. Он превращал Царей, а впоследствии Императоров в особу священных особ, в Божьих Помазанников.
Первым царем, прошедшим обряд венчания на царство был Иоанн Грозный. Обряд этот известен с древних времен. Первое упоминание о нем было в IV веке. Уже к тому времени считалось, что царская власть имеет Божественное происхождение. Это воззрение подкреплялось и мнением о Божественном происхождении даже самих знаков царского достоинства. Так Константин VII Порфирогенит (913-959) в наставлениях к своему сыну писал о ом, что царские венцы и одежды (инсигнии) «изготовлены не людьми и не человеческим искусством соделаны. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Великое чудо Григория Распутина

Исцеление ВырубовойПо молитвам Григория Распутина происходило немало различных чудес. Но было одно чудо, которое можно назвать особенным. Да, конечно чудеса все особенные, но во все времена считалось, что главным чудом является воскрешение из мертвых, а великим чудом — избавление от неминуемой смерти. Такое чудо и свершилось однажды по молитвам Григория Ефимовича. О нем вспоминал в своих мемуарах генерал Александр Иванович Спиридович. Случилось это 2 января 1915 года. Фрейлина Императрицы Анна Александровна Вырубова, ехала на поезде в Петроград из Царского Села. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Священный союз Патриарха и Царя

Союз царя и патриархаСлово “Царь” переводится с арамейского и санскрита на русский язык, как “защитник, надзирающий”. Отсюда и “царство” в переводе значит “защита, охранение”. Защита чего? Конечно же, народа, вверенного Богом царю и веры. Однако надо отличать православного Царя, пребывающего в Церковном общении со священством и народом и языческого царя (кесаря), находящегося вне Божией Церкви.
Но главное, епископ также является, как и православный Царь, руководителем, «надзирающим». В актах Седьмого Вселенского Собора говорится о том, что священник освящает и укрепляет царскую власть. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

О возрождении монархии

О возрождении РоссииВеликие православные старцы согласно утверждали, что возрождение монархии в России обязательно произойдет. Россия совместно со всеми другими славянскими землями и народами составит могучее, обширное, Царство – известный подвижник веры схиархимандрит Лавренитий (Проскура). При этом он утверждал, что это Царство «будет окормлять Божий Помазанник —Православный Царь». К тому времени, по словам схиархимандрита Лаврентия, в России прекратятся расколы, исчезнут ереси. Гонений на Православную Церковь не будет. Евреи выедут из России в Палестину, чтобы встречать Антихриста, и не будет в России ни одного еврея. Господь помилует Святую Русь за то, что она переживет ужасное, страшное предантихристово время… Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Русская монархия и конституционность

Монарх и КонституцияС недавних пор некоторые монархисты озвучивают идею создания в России конституционной монархии. При этом они ссылаются на опыт некоторых европейских государств, к примеру, Англии, где монархия существует до сих пор. Почему бы, казалось, нам не перенять у них опыт монархического конституционного государства? Но дело в том, что при Конституции власть монарха строго ограничивается. В той же Англии премьер-министр имеет больше власти, чем королева. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Исцеление на расстоянии в тысячи километров

Исцеление царевичаЛетом-осенью 1912 года Григорий Распутин, проводил, как обычно, в родном селе Покровском, которое находится в Тюменской области. Расстояние от него до Санкт-Петербурга более 2 тысяч километров. А в это время в Петербурге находился при смерти царевич Алексей, страдающий гемофилией. У него открылось очень сильное внутреннее кровотечение. Доктора ничего не могли поделать и заявили, что царевич не выживет.
Согласно воспоминаниям фрейлины царицы Анны Вырубовой Алексей три недели находился буквально между жизнью и смертью. Он постоянно кричал от боли – день и ночь. Государыня Александра Федоровна все это время даже не могла спать, даже не раздевалась. Она не отдыхала и часами просиживала у кровати маленького больного сына. А он по описаниям Вырубовой лежал, как покойник, с заостренным носиком, с восковым лицом. Как-то он сказал «Когда я помру, то поставьте мне в парке небольшой каменный памятник». Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Что руководило царем Иоанном Грозным

Что руководило царем Иоанном ГрознымОбраз царя Иоанна Грозного и эпоха его правления были венцом периода становления русского самосознания, которое стремилось обрести монархическую власть. Именно к ней обращали свои взоры русские люди, как к наилучшей форме народного существования.
Правление Иоанна Васильевича проходило в условиях смуты, постоянной борьбы различных сословий, которые стремились получить как можно больше привилегий. Будущий «Грозный царь» получил власть в наследство трехлетним ребенком. Реальной правительницей была его мама — Елена, которая не смогла одолеть интриги бояр, что личные интересы и выгоды ставили выше государственных и общенародных нужд. А уж после смерти царицы Елены, они, лишившись сдерживающего начала, в борьбе за власть учинили настоящий погром, который совершенно расстроил управление в стране. Бояре разделились на партии представлявшие собой древние роды князей Бельских и Шуйских, и начали жестокую междоусобную борьбу за власть. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему царь — образ Бога

Царь образ БогаАпостол Павел писал о том, что всякая власть дается от Бога. «ибо нет власти не от Бога». На церковно-славянском это звучит так: «Несть бо власть, аще не от Бога» (Рим. 13, 1). Славянско же слово «аще» значит не «которая», а «если». То есть в своем послании апостол Павел пишет не о «всякой власти», а о богоугодных властях. Власть бывает разная, в том числе антихристианская, которой христиане никак не должны повиноваться.
В связи с этим блаженный Августин говорил, что если в государстве при определенной власти отсутствует справедливость, то это не власть, а разбойничья шайка. Согласно Священному Писанию Бог даровал людям только один вид власти – монархию, то есть власть царя. Праведный Иоанн Кронштадтский писал, что только царская власть общеполезна и необходима. И только ей надо повиноваться, как богоустановленной власти. «Бога бойтесь, царя чтите?» — пишется в Священном Писании. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Иоанн Грозный, как демократ

Иоанн Грозный как демократКогда царя Иоанна Грозного называют попирателем всяческой демократии, то следует вспомнить с чего он начал свое правление. А начал он его с созыва собора, то есть с наиважнейшей демократической процедуры. В исторических исследованиях этот собор называется примирительным, поскольку он был созван для прекращения раздоров, которые постоянно возникали между различными сословиями — купцами, дворянами, боярами. Чтобы прекратить эти раздоры царь Иоанн Васильевич Грозный составил обращение, которое называлось «К народу Земли Русской». В нем содержался призыв к сословному миру и духовному единству. Обращаясь к тогдашней элите, молодой царь говорил, что ради процветания Руси и народного благоденствия необходимо простить друг другу все обиды и помириться. Обратим внимание, как обращался к ним царь «Молю вас, — говорил он, — оставьте вражду и ненависть друг к другу». Не грозил им карами, не обращался, как глава государства к своим слугам, а молил, умолял! Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Пророчество Распутина о неблагодарности болгар

Распутин и войнаВ 1912-1913 годах высшее общество России стало много говорить о необходимости поддержать братский болгарский народ вступивший в войну с Турцией (тогда Османской империей, контролировавшей балканские государства).
В связи с этим Григорий Распутин в интервью газете «Дым Отечества» заявил, что эти призывы греховны, поскольку, по сути, толкают людей на убийства за чужие интересы. «Готовятся к войне. Кто готовится? Христиане. – говорил Григорий Ефимович, — А ведь война – нехорошее дело, а христиане собираются на это дело идти, лишать друг друга жизни нарушать Божий завет «Не убий». Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Как правда о Грозном царе пробивается сквозь клевету

Правда о ГрозномМазать Иоанна Грозного и его эпоху черной краской отечественные историки стали после клеветнических измышлений Карамзина, которые, несмотря на отсутствие документальных подтверждений, были приняты на веру. Даже патриотически настроенные исследователи говорили о «дикости» Грозного, его «свирепости» и «невежестве». Эти черты переносились и на всю монархическую Московскую Русь. Но правда о первом русском царе – Божьем Помазаннике, все-таки прорывалась сквозь толщу клеветы. Среди враждебных в отношении Грозного измышлений время от времени стал вспыхивать на страницах исторических исследований свет беспристрастности, который разрушал антимонархические стереотипы. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены