«ПОЧЕМУ МЫ ВЕРИМ В РОССИЮ?» Иван Ильин

Иван ИльинГде бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к родине и нашей веры в нее.

Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам необходимо верить в то, что не иссякли благие силы русского народа, что не оскудели в нем Божии дары, что по-прежнему, лишь на поверхности омраченное живет в нем его исконное боговосприятие, что это омрачение пройдет и духовные силы воскреснут. Те из нас, которые лишатся этой веры, утратят цель и смысл национальной борьбы, и отпадут, как засохшие листья. Они перестанут видеть Россию в Боге, и любить ее духом; а это значит, что они ее потеряют, выйдут из ее духовного лона и перестанут быть русскими. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Свидетели прозорливости и молитвенности Распутина

Свидетели прозорливостиПервым, кто познал способность Григория Распутина предвидеть судьбы людей был архиепископ Феофан (Быстров). В своих воспоминаниях он пишет, как встретился со старцем в столице империи Санкт-Петербурге, будучи еще студентом Духовной Академии. Пришел к нему с другими студентами и он предрек им, кто кем будет. Один — писателем, другому указал на болезнь, а третьему сказал: «Ты простой человек, но именно этим и пользуются и злоупотребляют твои друзья». Так и было. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Восстание против монархии было безумием

Восстание против монархииНакануне революции 1917 года Россия входила в список лучших стран мира по развитию промышленности и сельского хозяйства. Благополучие населения Российской империи росло с каждым годом. Тогда какие же были причины для восстания против монархии? Главной причиной был глубокий духовный кризис. Кризис в религии, в семейных ценностях, кризис традиционных устоев, базировавшихся на православной вере. В начале 20 века окрепло какое-то болезненное желание все до основания разрушить. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Иоанн Грозный и странное прославление игумена Корнилия

Корнилий иконаИзвестный историк, исследователь жизни и деятельности Иоанна Грозного Вячеслав Манягин пришел к твердому убеждению, что в смерти митрополита Филиппа и игумена Корнилия вины Царя Иоанна нет. Есть только исторические, кем-то специально организованные загадки. Почему, к примеру Корнилий, был прославлен во святых при Царе Николае II как преподобный, то есть умерший своей смертью Божий угодник. И по чьей злой воле, в 1954 году, после смерти Сталина, почитавшего Иоанна Грозного Царя, преподобный Корнилий вдруг стал именоваться преподобномученком, то есть умученным. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Пасха. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

ПАСХА — ПРАЗДНИКОВ ПРАЗДНИК

Пасха икона праздника

Светлое Христово Воскресение, или Пасха – величайший праздник, знаменующий победу Сына Божия, Мессии-Христа, над грехом и смертью, освобождение человечества от рабства сатане, открытие каждому человеку врат спасения в Царствие Божие. Смерть и сатанинский ад, временно торжествуя в момент распятия Сына Божия, приняли в себя Безгрешного и Безсмертного, но поскольку были несовместимы с Ним – разрушились Им в своей прежней силе. Для Того и был Сын Божий послан в мір, чтобы как совершенный Человек (Богочеловек) совершить этот подвиг для всех людей: попрать смертию смерть, даруя им живот вечный.

Если у евреев Пасха была их национальным праздником освобождения от египетского рабства, то христианская Пасха стала освобождением всего человечества от рабства греху. Это стало началом новой эпохи падшего міра, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Неделя Ваий. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Вербное воскресенье: народ встречает Царя-Мессию

Вход Господень в ИерусалимВход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, отмечается Церковью за неделю до Святой Пасхи – это великий двунадесятый праздник. О Входе Спасителя в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его повествуют все четыре евангелиста.
После чудесного воскрешения Лазаря известие об этом моментально распространилось в народе. И когда Господь за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Ним, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей. Простой народ знал об обещанном ему Мессии-Царе и был готов признать такового освободителя в Христе.
Евангелисты повествуют и о внешнем признаке исполнившегося ветхозаветного пророчества: «да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»» (Зах. 9:9, Мф. 21:5). Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Почему Тропарь Кресту употребляется неправильно

О тропаре крестуИерей Сергий Карамышев считает неправильным современное употребление Тропаря Кресту Господню «Спаси Господи люди твоя…». По его словам с торжества обретения и Воздвижения Животворящего Креста Господня началась и монархическая православная государственность. В то время Царь Константин, благодаря которому и было это торжество, в одном из указов провозгласил, что он, как царь осознает, что все благодеяния получил от Всевышнего и что его служение идет от Бога. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Русский Монархический проект и кто его боится

Монархический проектНеосоветчики очень любят обличать «монархический проект» и его сторонников. Якобы он существует и за этим проектом стоят какие-то «высокопоставленные антисоветчики». А сам проект вообще является сценарием «Ватикана, Виндзоров и каких-то могущественных и тайных западных спецслужб». В общем выглядит красиво и страшно. Можно делать громкие конспирологические заявления на телешоу и пугать ностальгирующих по советской колбасе пенсионеров. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Почему Иоанна Грозного изображали с нимбом

Нимб Грозного ЦаряСветские искусствоведы и историки изучающие древние церковные фрески, иконы, печати и гербы уже давно отметили тот факт, что первый русский царь Иоанн Грозный часто изображается с нимбом. К примеру, целый коллектив ученых-историков Государственной геральдики при президенте Российской Федерации, выяснил, что иногда образ Византийских Императоров на некоторых печатях 13-14 веков изображается с нимбом. Также с нимбом вокруг головы изображен Царь Иоанн Васильевич Грозный на фреске в Грановитой палате Архангельского собора Московского Кремля. Почему? На этот вопрос отвечает Степенная книга, созданная в 16 веке, которая повествует о русской истории с древних времён и до 1560-х годов.
В этой книге дается определение идеального правителя Руси. В ней говорится, что он должен быть благоразумным, мудрым, храбрым. Должен хранить и утверждать православную веру. В личной жизни должен жить по Божьим заповедям. Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Теги | Комментарии отключены

Как из Распутина пытались сделать сектанта

Распутин и сектантствоВ начале 1900-х годов, возвратясь из странствий в Покровское, Григорий Распутин образовал кружок изучения Библии. В него вошли Распопов Николай, Аронов Илья, Катерина и Евдокия Печеркины, а также родственницы Печеркина Дмитрия. Потом в него стали входить и другие жители села. Они вместе изучали Закон Божий, молились и пели христианские песнопения.
Это заметил местный священник иерей Петр. Он сразу предпринял меры. Назвал Распутинскую группу «сектой», и поставил в вину — трудно себе представить! — изучение Библии и пение якобы не церковных духовных песен. Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Значение слов царь и царство

Царь и царствоСлово «Царь» в переводе на русский язык с арамейского и санскрита означает «защитник, покровитель, руководитель», то есть внешний епископ Церкви, а слово «царство» означает «защита, ограждение» Церкви, веры и православного народа. Естественно это относится только к православным Самодержцам.

В актах Седьмого Вселенского Собора говорится: «Священник есть освящение и укрепление императорской власти, а императорская власть есть сила и поддержка священства… Священство хранит и заботится о небесном, а императорская власть посредством справедливых законов управляет земным». Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены