Царь Иоанн Грозный и жиды

Евреи, или же, как называли их на Руси – жиды, традиционно были торговцами. Но захватывая рынки других стран, они приносили туда и свои антихристианские обычаи. Об этом красноречиво писал Иоанн Грозный в своём послании польскому королю Сигизмунду-Августу: «Мы к тебе не раз писали о лихих делах от жидов, как они наших людей от христианства отводили, отравные зелья к ним привозили и пакости многие нашим людям делали: так тебе бы, брату нашему, не годилось и писать о них много, слыша их такие злые дела».
Почему евреев называли жидами объяснил известный русский историк Нечволодов: «Мы именуем иудеев — жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником многих семитических племен, в том числе и арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них и имеются названия, происходящие от слова Иуда: годе — (по-немецки), джю — (по-английски), жюйф — (по-французски), жид — (по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев, тоже неизменно называют иудеев — жидами».
На Руси борьба против жидов началась ещё в начале 12-ого века, при князе Владимире Мономахе. Историк Татищев писал об этом так: «Киевляне же… просили его всенародно о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом, а при Святополке имели великую свободу и власть, чрез что многие купцы, и ремесленники разорились: они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христиан…, что прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: понеже их всюду в разных княжениях много, то мне непристойно без совета князей, паче же и противно правости, что они допущены прежними князи, ныне на убийство и ограбление их позволить… Когда же князья съехались на совет у Выдобыча по долгом рассуждении установили Закон таков: Ныне из всея Русския земли всех жидов со всем их имением выслать и спредь не впускать».
Не впускал жидов на Русь и Иоанн Грозный. В еврейской энциклопедии сообщается: «Иоанн Васильевич Грозный (IV) – Царь и великий князь всея Руси. При нём в Московском государстве укреплялось предубеждение против евреев. Последним был запрещён въезд в страну, и когда брестские еврейские купцы всё же прибыли туда для продажи мумей, их товары были сожжены, по поводу чего посол польского короля Сигизмунда-Августа жаловался Московскому правительству».
Но за какую же такую «мумею» Иоанн Грозный изгнал жидов из Московского государства? Это была человеческая мумия, которая в Библии именуется «терафим». Использовалась в качестве колдовских магических обрядов.
Изгнание жидов из Московского государства не просто обозлило их, но вызвало животную ненависть. В своём послании Иоанну Грозному они прямо написали, что сделают всё, чтобы уничтожить его и весь его род. Даже память о нём извратят на все будущие поколения. В связи с этим фактом становится объяснимой смерть первого русского царя, его жены и сыновей. Становятся объяснимы и все мифы и вымыслы, касающиеся Иоанна Грозного. Необъяснимо только стремление большинства русских историков вслед за злобствующими жидами повторять клевету на Божьего Помазанника Иоанна Васильевича Грозного.