РУССКИЙ МОНАРХИСТ

Григорий Распутин и красное вино

Опубликовано 25.10.2021 ,

Григорий Распутин в разные годы относился к вину по-разному. В юности он выпивал нередко. В начале 1900-х годов, после явления ему Божией Матери, совсем бросил пить. Но в 1914 году, после тяжелого ранения ножом в живот вновь стал употреблять вино. Некоторые исследователи жизни Григория Ефимовича объясняют это тем, что некоторое время после сложной операции Распутину необходимо было подкрепляться вином для поддержания сил, потому что поврежденные органы не могли усваивать твердую пищу. Читать далее →

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Что советовал Григорий Распутин царю

Опубликовано 17.10.2021 ,

Григорий Распутин никогда не навязывал царю Николаю Второму свое мнение о государственной политике. Да и высказывал его в редких исключительных случаях. Таким случаем несомненно было решение царя вступить в войну с католической Германией защищая от нее православную Сербию. Григорий Ефимович как мог убеждал царя не вступать в начавшуюся Первую мировую войну. Два раза ему это удавалось. Вероятно удалось бы и в третий, но его тяжело ранила подосланная поджигателями войны Хиония Гусева. Распутин выздоровел, но война к этому времени уже началась. Читать далее →

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Мифы об убиении Иоанном Грозным святых

Опубликовано 12.10.2021 ,

Мифы об убиении Иоанном Грозным святых созданы бывшим царским военачальником Андреем Курбским. В 1564 году князь Андрей Курбский, будучи царским руководителем литовской крепости Дерпта, ночью, тайно, бежал к литовцам, надеясь получить у них более высокий пост и заработать большие деньги. Бежал он оставив жену и своего девятилетнего сына. Мало того, что Курбский изменил царю, он предал свою родину, свой народ, поскольку согласился возглавить литовские отряды в войне с Русью. Подлость ищет всегда оправдания. Читать далее →

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему царская власть священна

Опубликовано 09.10.2021 ,

Святитель Феофан, Затворник Вышенский, рассуждая об отношениях между царем и вверенным ему народом, говорил, что они должны строиться на общем деле — строительстве взаимной поддержке. Народ, по мысли святителя, должен, как и царь, заботиться о строительстве и охране православной государственности. «Царственный Престол, — писал Феофан Затворник, — у нас непоколебим будет во веки веков, только если сами мы составим из себя достойную покровительства Божия основу этого престола».
Но основа это не только во власти царя и народной поддержке состоит, но и в идеологии монархической. Читать далее →

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Как Иоанн Грозный относился к изменникам

Опубликовано 06.10.2021 ,

Первую измену Иоанн Грозный претерпел в 1553 году, во время болезни, будучи при смерти. У его одра некоторые бояре отказались присягать царевичу Дмитрию – законному наследнику престола. Выздоровев Иоанн Грозный не казнил этих бояр. Он поступил милостиво – выслал их подальше от Москвы – и все. Но боярские интриги не прекратились. Мало того, опальные изменники отомстили русскому царю, отравив его супругу кроткую, богобоязненную Анастасию. Ее смерть согласно замыслу отравителей была должна положить конец властным полномочиям приближенных к царю ее братьев. Отравители в борьбе за власть видели в них довольно опасных конкурентов.
Когда произвели расследование отравления, то оказалось, что следы заговора ведут к опальному боярину Адашеву и его сподвижнику священнику Сильвестру. Оба они были когда-то любимы царем и служили ему верой и правдой. Читать далее →

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Почему Царь должен ограничивать демократию

Опубликовано 04.10.2021 ,

Знаменитый идеолог монархизма Лев Тихомиров (1852–1923), говорил, что главная задача православного царя – это создание в государстве условий для единения народа и Церкви, для духовного (а не только материального) процветания народа. Для этого необходим могущественный, самодержавный правитель. Только он может удержать народные толпы от анархии и безверия и привести их к порядку и вере, то есть, по большому счету, способствовать спасению людских душ. Читать далее →

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Как относились к Иоанну Грозному его современники

Опубликовано 03.10.2021 ,

Историк Карамзин, хотя и оклеветал последний период правления царя Иоанна Васильевича, но описал и положительное к нему отношение, особенно в первый период царствования. По словам Карамзина современники царя, как россияне, так и иноземцы, проживавшие в Москве, изображали юного, тридцатилетнего Иоанна Грозного, как благочестивого, мудрого монарха, который все делал ради счастья своего народа. Русские летописцы свидетельствуют, что Иоанн старался править согласно Божьим заповедям. Об этом он говорил и в совете боярском и на народных собраниях и в храмах пред священством. Читать далее →

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Покушения на Григория Распутина

Опубликовано 02.10.2021 ,

На жизнь Распутина покушались не один раз. Однажды в дом к нему ворвались пьяные офицеры с пистолетами и саблями наголо. Но они не устрашили Григория Ефимовича. Он, как сидел до них на стуле, так и продолжил спокойно сидеть. Увидев это невероятное спокойствие вояки оторопели, застыли на месте и с них сошел весь пьяный угар. Они стали просить прощения и потихоньку разошлись.
Другой раз к нему пришла одна великосветская дама. Взглянув на нее, Григорий понял, зачем она пришла. Согласно записям следователя подойдя к ней, Распутин сказал: «Отдай то, что есть у тебя. Я знаю, что у тебя есть». Дама была просто ошарашена. Вынула из муфты руку и отдала ему пистолет. Читать далее →

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Почему Царь удерживает мир от антихриста

Опубликовано 29.09.2021 ,

Святитель Феофан Затворник Вышенский отмечал, что царское служение – это христианское особое служение. Христианский монарх призван к защите православной Церкви и государственности православной. А Церковь и христианское государство своими порядками, построенными на началах христианских, преграждают воплощению устремлений антихриста, удерживают его воцарение. Потому и царь, Божий Помазанник является удерживающим. Такой взгляд на самодержавную царскую власть выражал еще святитель Иоанн Златоуст. Он считал ее главным препятствием, удерживающим появление в мире антихриста. Именно на свидетельстве Златоуста и основывается святитель Феофан. Читать далее →

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Первые деяния молодого Иоанна Грозного

Опубликовано 27.09.2021 ,

Вступив на царский престол в 1547 году Иоанн Грозный сразу же активно стал заниматься государственным строительством. Для этого первым делом был составлен свод законов — Судебник. Это был первый в нашей истории законодательный сборник, касающийся общегосударственной жизни.
А для духовного законодательства и упорядочения церковной жизни были созваны несколько церковных соборов. Акты, которые принималась на этих соборах, были призваны решить вопросы, которые лично составлял Иоанн Грозный. Так на одном из соборов царь предложил рассмотреть сто вопросов, которые были обозначены, как главы. Потому и собор вошел в историю, как Стоглавый. Читать далее →

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Что такое венчание на царство

Опубликовано 25.09.2021 ,

Получение права на самодержавное управление или «венчание на царство» иногда романтично называли «венчание с Русью». Так было до Петра Первого, который заменил слово «венчание» на слово «коронация». Обряд венчания или коронации был церковным таинством. Он превращал Царей, а впоследствии Императоров в особу священных особ, в Божьих Помазанников.
Первым царем, прошедшим обряд венчания на царство был Иоанн Грозный. Обряд этот известен с древних времен. Первое упоминание о нем было в IV веке. Уже к тому времени считалось, что царская власть имеет Божественное происхождение. Это воззрение подкреплялось и мнением о Божественном происхождении даже самих знаков царского достоинства. Так Константин VII Порфирогенит (913-959) в наставлениях к своему сыну писал о ом, что царские венцы и одежды (инсигнии) «изготовлены не людьми и не человеческим искусством соделаны. Читать далее →