РУССКИЙ МОНАРХИСТ

Можно ли восстановить в России монархию и как относится к этому Православная Церковь? Об этом ведутся частные дискуссии среди священства, но ответа они на дают. В общецерковном документе называемом «Основы социальной концепции признается, что монархия – это богоданная власть, в отличие от современных демократических форм власти, в частности той, что установлена ныне и в России. Там же говорится, что не исключается возможность в России государственного устроения более высокой формы, чем сегодняшняя. Однако, согласно этому документу, Церковь не станет инициатором изменения формы правления и заявляет, что не имеет предпочтительности к какому-либо государственному строю. Читать далее →

Согласно учению о монархии, монарх – это слуга Божий и слуга народа. В демократии Богу места нет. Там есть только Конституция и юридические законы, которые регулируют социальные отношения. В этих законах нет такого понятия, как милосердие, сострадательность, Божья милость. Даже нравственность трактуется в них ущербно. Потому, как говорил апостол Павел, «делами закона не оправдается никакая плоть». Почему так? Потому что формальное исполнение закона, не ведет к изменению человека в лучшую сторону. Читать далее →

Где бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к родине и нашей веры в нее.

Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам необходимо верить в то, что не иссякли благие силы русского народа, что не оскудели в нем Божии дары, что по-прежнему, лишь на поверхности омраченное живет в нем его исконное боговосприятие, что это омрачение пройдет и духовные силы воскреснут. Те из нас, которые лишатся этой веры, утратят цель и смысл национальной борьбы, и отпадут, как засохшие листья. Они перестанут видеть Россию в Боге, и любить ее духом; а это значит, что они ее потеряют, выйдут из ее духовного лона и перестанут быть русскими. Читать далее →

Накануне революции 1917 года Россия входила в список лучших стран мира по развитию промышленности и сельского хозяйства. Благополучие населения Российской империи росло с каждым годом. Тогда какие же были причины для восстания против монархии? Главной причиной был глубокий духовный кризис. Кризис в религии, в семейных ценностях, кризис традиционных устоев, базировавшихся на православной вере. В начале 20 века окрепло какое-то болезненное желание все до основания разрушить. Читать далее →

ПАСХА — ПРАЗДНИКОВ ПРАЗДНИК

Светлое Христово Воскресение, или Пасха – величайший праздник, знаменующий победу Сына Божия, Мессии-Христа, над грехом и смертью, освобождение человечества от рабства сатане, открытие каждому человеку врат спасения в Царствие Божие. Смерть и сатанинский ад, временно торжествуя в момент распятия Сына Божия, приняли в себя Безгрешного и Безсмертного, но поскольку были несовместимы с Ним – разрушились Им в своей прежней силе. Для Того и был Сын Божий послан в мір, чтобы как совершенный Человек (Богочеловек) совершить этот подвиг для всех людей: попрать смертию смерть, даруя им живот вечный.

Если у евреев Пасха была их национальным праздником освобождения от египетского рабства, то христианская Пасха стала освобождением всего человечества от рабства греху. Это стало началом новой эпохи падшего міра, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом. Читать далее →

Вербное воскресенье: народ встречает Царя-Мессию

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, отмечается Церковью за неделю до Святой Пасхи – это великий двунадесятый праздник. О Входе Спасителя в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его повествуют все четыре евангелиста.
После чудесного воскрешения Лазаря известие об этом моментально распространилось в народе. И когда Господь за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Ним, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какой в древние времена на Востоке сопровождали царей. Простой народ знал об обещанном ему Мессии-Царе и был готов признать такового освободителя в Христе.
Евангелисты повествуют и о внешнем признаке исполнившегося ветхозаветного пророчества: «да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»» (Зах. 9:9, Мф. 21:5). Читать далее →

Иерей Сергий Карамышев считает неправильным современное употребление Тропаря Кресту Господню «Спаси Господи люди твоя…». По его словам с торжества обретения и Воздвижения Животворящего Креста Господня началась и монархическая православная государственность. В то время Царь Константин, благодаря которому и было это торжество, в одном из указов провозгласил, что он, как царь осознает, что все благодеяния получил от Всевышнего и что его служение идет от Бога. Читать далее →

Неосоветчики очень любят обличать «монархический проект» и его сторонников. Якобы он существует и за этим проектом стоят какие-то «высокопоставленные антисоветчики». А сам проект вообще является сценарием «Ватикана, Виндзоров и каких-то могущественных и тайных западных спецслужб». В общем выглядит красиво и страшно. Можно делать громкие конспирологические заявления на телешоу и пугать ностальгирующих по советской колбасе пенсионеров. Читать далее →