Святая Царица Александра об участии масонов в убийстве Распутина

Личная запись святой Царицы-мученицы Александры Феодоровны. Стихотворение, написанное на смерть Григория Распутина. 1917 г.

автог

Читать далее

Рубрика Статьи о Распутине. | Комментарии отключены

Иоанн Грозный и митрополит Филипп

Царь грядет, порядок наведетСочинения А. М. Курбского и немцев-опричников, несмотря на их пристрастность, уже давно используются, как источник в исторической литературе. Наряду с ними в научную литературу вошло «Житие св. Филиппа, митрополита Московского«. Время составление этого памятника точно неизвестно, все его редакции относятся к XVII веку. Предположительно первый вариант «Жития» был создан вскоре после перенесения мощей митрополита Филиппа в Соловецкий монастырь (1591). Читать далее

Рубрика Царь Иоанн Грозный. | Комментарии отключены

Миссия России — это восстановление Третьего Рима

русмонархПонятия, связанные с идеей Третьего Рима и Царской Самодержавной власти, возникли в лоне Православной Церкви и потому имеют религиозный характер. Известный церковный историк А.В. Карташев писал: «С того момента, как в рамках Римской Империи родился и совершил таинство своего служения Сам Господь, бытие этой Империи приобрело универсальный характер. Его центр Рим, хотя и передвигающийся, по существу увековечен, т. е. он должен дожить до Второго Пришествия, чтобы довести искушаемое антихристом человечество до врат Царствия Божия». (Проф. А.В. Карташев «Святая Русь в пути России». В сб. «Церковь о государстве». Старица. 1993. С. 40. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

О симфонии Церкви и государства

О-Царе-и-подданныхСлужение Императора Константина — это служение симфонии Церкви и государства. Император Константин относился к Церкви предельно благоговейно. Когда однажды ему принесли жалобы на епископов, он порвал их и сказал: «Идите, сами судитесь между собой. Мы не достойны судить божественных». С другой стороны, в кризисные для Церкви моменты он, не колеблясь, брал на себя задачи церковного управления, в частности, именно благодаря ведущей роли Святого равноапостольного Императора Константина оказался возможен Первый Вселенский Собор. Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Игорь ЕВСИН. Царь-мученик знал свое будущее

царь николай 2«Я имею больше, чем предчувствие, но полную уверенность, что я предопределен ужасным испытаниям и не получу награды здесь, на земле. Сколько раз я примерял к себе слова Иова: «Едва я почувствую опасность — она осуществляется, и все несчастья, которых я опасаюсь, падают на меня» — сказал однажды о себе святой Царь-страстотерпец Николай II. Это были поистине пророческие слова. Родившийся в 1868 году 19 мая, в день памяти Иова Многострадального, св. Царь Николай II так же как и он познал в жизни тяжкие испытания, попущенные ему Господом, чтобы «яко злато в горниле» очистилась его душа и удостоилась небесной награды. Читать далее

Рубрика Цари династии Романовых. | Комментарии отключены

Демократия, Самодержавие, Церковь. Всякая ли власть от Бога?

Святые отцы о необходимости Царской властиВ 1881 году Император Александр III издал Манифест «О незыблемости Самодержавия». Для Церкви небезразлично, будет ли в России после советской власти государственной формой правления не царская самодержавная власть, а конституционная или республиканская, что то же – власть народа или толпы. Православная Церковь не может предпочесть власть народа царской власти по той причине, что народоправство не есть Богоустановленная власть, ее нельзя отнести к той, о которой сказал апостол Павел: Несть бо власть, аще не от Бога; сущия же власти от Бога учинены суть (Рим. 13, 1). Говоря эти слова, апостол имел в виду форму существующей («сущей») в его время власти, т. е. царскую самодержавную, или единодержавную власть и все ее разветвления в лице отдельных начальников, подчиненных Царю. Вот почему он просит апостола Тимофея совершать молитвы, моления, благодарения прежде всего за Царя и за всех начальствующих, чтобы проводить тихую и безмятежную жизньво всяком благочестии и чистоте (см.: 1 Тим. 2, 1–2). Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Царь-мученик Николай II и мусульмане

Этой статьей мы преследуем цель с одной стороны развеять русофобские мифы о притеснении мусульман в Императорской России, дать тем мусульманам, которые не находятся в плену псевдо-ислмаского национализма примеры верности их предков России, а с другой стороны, предостеречь некоторых православных людей от «богословских диспутов», могущих иметь крайне опасные последствия, как для православных, как для мусульман, так и для России в целом.

Читать далее

Рубрика Цари династии Романовых. | Комментарии отключены

Царь-мученик Николай и духовной битва за Россию

14288_carИмператор Всероссийский Николай II был сыном Императора Александра III, прозванного в народе Миротворцем и Его супруги Государыни Императрицы Марии Фёдоровны. Николай родился 6 мая 1868 года в день Иова Многострадального. Трагическая судьба русского Императора символично отразилась в судьбе библейского страдальца Иова. Николай вступил на Российский престол 21 октября 1894 г. В марте 1917 года вынужден был отречься от престола. Его гибель произошла вместе со своей семьёй в Екатеринбурге 17 июля 1918 года.

Цесаревича Николая сызмальства и весьма основательно готовил к Царскому служению его Державный родитель. Николай нравственным и душевным складом был вполне достоин своего отца, и Александр III однажды как-то сказал своему сыну: «Я скорее начну сомневаться в себе, чем в тебе». Николая Александровича готовили не только родители, но и самые лучшие педагоги Императорской России: Победоносцев К.П., Бекетов Н.Н., Обручев Н.Н., Драгомиров М.И., Данилович Г.Г. и др. Имена этих светил не потускнели и ныне! Курс обучения Цесаревича был сначала рассчитан на 12 лет, а потом был продлён ещё на год. Одновременно с общеобразовательной подготовкой Николай с самых ранних лет начал изучать военную службу, на практике — в разных родах войск и на флоте, наряду с занятиями, с детства уже принимал участие в парадах и смотрах воинских частей. Читать далее

Рубрика Цари династии Романовых. | Комментарии отключены

Демократия, Самодержавие, Церковь.

Русские Цари и Православие_mВ 1881 году Император Александр III издал Манифест «О незыблемости Самодержавия». Для Церкви небезразлично, будет ли в России после советской власти государственной формой правления не царская самодержавная власть, а конституционная или республиканская, что то же – власть народа или толпы. Православная Церковь не может предпочесть власть народа царской власти по той причине, что народоправство не есть Богоустановленная власть, ее нельзя отнести к той, о которой сказал апостол Павел: Несть бо власть, аще не от Бога; сущия же власти от Бога учинены суть (Рим. 13, 1). Говоря эти слова, апостол имел в виду форму существующей («сущей») в его время власти, т. е. царскую самодержавную, или единодержавную власть и все ее разветвления в лице отдельных начальников, подчиненных Царю. Вот почему он просит апостола Тимофея совершать молитвы, моления, благодарения прежде всего за Царя и за всех начальствующих, чтобы проводить тихую и безмятежную жизньво всяком благочестии и чистоте (см.: 1 Тим. 2, 1–2). Читать далее

Рубрика О русском монархизме. | Комментарии отключены

Царица-мученица Александра

1273929332_tsariza2Родилась будущая супруга Государя Николая II Российская Императрица Александра Федоровна в Дармштадте 6 июня 1872 года в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и дочери царствующей Английской Королевы Виктории Великой герцогини Алисы.
 
Девочку назвали Алисой в честь матери, но вскоре переделали это имя в «Аликс”. У нее было два старших брата, три старших сестры и одна младшая.Стараниями англичанки-герцогини дворцовая дармштадтская жизнь развивалась по образцу английского Двора, начиная с длинной вереницы в залах фамильных портретов королевской английской династии и кончая овсянкой на завтрак, вареным мясом с картошкой на обед и «бесконечным рядом рисовых пудингов и печеных яблок”.

Читать далее

Рубрика Цари династии Романовых. | Комментарии отключены