Ереси против церкви и монархии

Изучая историю церкви и монархии в России надо признать не только благочестие нашего народа, но и ошибки и заблуждения. Но наш народ умел каяться и это покаяние, как средство очищения духовного, вместе с просвещением церковным и воспитанием русского народа в любви к монархии, помогло ему сохранить свою веру и любовь к царю-батюшке в чистоте, чуждой еретических искажений. А их на Руси было немало. Так в 1004 году из Болгарии проникло к нам богомильство, ересь болгарского попа Богомила. В России ее проповедником стал монах Адриан. Богомильцы, так же, как и еретики стригольники отрицали необходимость священнослужителей — епископов, монахов, священников, а также необходимость царя, как внешнего правителя церкви.
Такие же установки были и у жидовской ереси. Эту ересь с 1470 года насаждал на Руси выходец из Литвы жид Схария. Таковой же была и ересь Башкина, жителя Москвы, который отвергал церковные таинства, обряды и монархию. Иисуса Христа башковцы считали неравным Богу Отцу. Это учение пришло на Русь в 1554 году также из Литвы. Сходной с ересью Башкина были и ересь монаха Косого. Все эти ереси заражали немалую часть русского народа, но, как мы уже говорили, наш народ всегда находил в себе духовные силы, чтобы покаяться. Поэтому ни ереси, ни католичество, ни протестантство не смогли отвратить русских от верности Церкви благоверным царям. И лишь когда в народе ослабла православная вера и верность монархии, произошла революция. Пал народ, пала и Россия. Но святые отцы говорили, что когда в русском народе во всей полноте возродится вера, то непременно возродится и монархия, и Россия снова станет великой империей.