Отцы Церкви, святые и подвижники веры о Богоустановленности Царской власти
«Святая, Богом благословенная и Ему угодная форма государственного правления есть самодержавная, возглавленная самим Богом поставленным Единодержавным Скипетродержцем Царем, который есть не обыкновенный человек, а Помазанник Божий, получивший при священном помазании сугубую благодать на великое и трудное дело управления народом». Григорий IV, патриарх Антиохийский
«Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь Царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении между собою, и невозможно отделить их друг от друга». Антоний IV, патриарх Константинопольский
«Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и Царей, как бы бразды для управления кораблем… Итак, должно воссылать великую благодарность Богу и за то, что есть Цари, и за то, что есть судьи». Свт. Иоанн Златоуст
«Блажен, кто многотрудными руками чтит Царя и для многих служит законом жизни». Свт. Григорий Богослов
«Бог, по образу Своего небесного единоначалия, утвердил на земле Царя; по образу Своего небесного вседержительства устроил на земле Царя самодержавного; по образу Своего царства непреходящего…поставил на земле Царя наследственного». Свт. Филарет Митрополит Московский
«Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие… Богоучрежденной формой существования православного народа является самодержавие. Царь — Помазанник Божий. Он не ограничен в своей самодержавной власти ничем, кроме выполнения обязанностей общего всем служения. Евангелие есть «конституция» самодержавия… Православный Царь — олицетворение богоизбранности и богоносности всего народа, его молитвенный председатель и ангел-хранитель». Митрополит Иоанн (Снычев)
